HILDEBRANDO
Por Patricio Batsîkama
MOLIMO, será o princípio duma viagem para o infinito?
Toda cultura é criada pelos Artistas, Políticos e outros possuidores da decisão, enquanto a civilização sempre foi exclusivamente modelada pelos Artistas. Mas o Artista é aquele que permanece no tempo, que reune aceitação no decorrer do tempo. Pois, Hildebrando, depois duma série de exposições individuais, tenta cumprir a sua parte com desta vez MOLIMO, termo lingala que significa «espirito».
Formalmente, nota-se a imperatividade de «ideologizar» uma linguagem desapropriada. Ora a linguagem é código, e sempre foi um exclusivo identificador. Assim por exemplo, entre francês, inglês, português somente o Inglês assusta ao som de «Greetings!». E na medida do possível, o pintor apresenta-nos uma linguagem cujo código é inclusivo e convidativo, proporcionando uma ilimitação «esférico-temática» da mundialização.
Os «pensamentos» pintados localizam a identidade (personalidade) moral do seu autor perante uma onda perplexa, no qual – destino de qualquer universalista – a dimensão ficcional explora a conflitualidade ideiática contemporânea num mapa exposicional concencializador.
Nesse amalgamo de pinturas, casam-se sensibilidades discricionárias e brotam dessas uniões um culto íntimo/banal onde o pintor-expositor é o sacerdote e a oferta-espactadora no mesmo tempo. «É difícil separar a arte do sagrado, pois encontram-se os dois em torno da dinâmica do Belo, que eleva e inspira ao mesmo tempo. Kandinsky e Paul Klee, na «época moderna», lembraram-nos que a arte está ligada ao espirito, mas Leonardo da Vinci já dizia «a pintura é uma coisa mental». (Maison Rouge I, A arte contemporânea, Inquérito, Lisboa, 2001, p.67).
Molimo! Assim exclama pictoricamente Hildebrando com 13 «códigos visuais» ou, se me permitir a expressão, com 13 espiritos-base que, em suma, compõem um só Molimo, (espirito). Alí está a tentativa do Belo: ultrapassar o formoso enganador, para formoso verdadeiro que duma e outra forma obriga o espactador à refletir quando o confronta.
Serão eles 13 «vocábulos» que o dicionário lógico-pictural ainda não registrou? Está porém lançado o desafio aos lexicógrafos visuais (analistas de Arte) para conversão literal desses quadros na essência da «Filosofia e História Contemporâneas». O tempo, Juiz supremo, jular-nos-á se minimizamos essa proposta sobretudo que «são ideias pintadas»(sic!). A sabedoria aconselha preservar o «património». Esse pode ser material ou imaterial. Ora, esses quadros são «material e imaterial» ao mesmo tempo, um património completo que é preciso estudar.
Contrapondo o ânimo prórpio do criador com a tendência axiológica, essas pinturas herméticas fazem com que a sua leitura incorpora os factores culturais contemporâneos assim como a sua dinâmica social numa «gestão livre e deliberadora». Quer com isso dizer que apesar da «ilusão» ser indossolúvel à «arte», Hildebrando tenta desocultar a ausência existencial que separa o discurso «de dentro» e o «de fora» cuja a apreciação epistemológica de arte estabelece normalmente numa análise lógica.
Molimo, será uma viajem para o infinito?
A visualização interior – Molimo – é o princípio de qualquer arte, quer com isso dizer que tráta-se de aesthetis/sensibilidade. O material exposta que todo mundo observa, é a objectivação, isto é aesthetis/percepção. São aqui abordados na sua contemporaneidade: «Smook Cyting», por exemplo. Como diria qualquer Historiador/Filósofo, a História Moderna é apenas o começo da História e só a «longa duração» justicará o verdadeiro criador. Com essa proposta, Hildebrando está, num ângulo semiológico, à eclipsar e simultaneamente morigerar o conceito da «arte conceptual», impondo os seus «cuneiformes pictóricas» emvez das letras meditativas. Bela tentativa, mas é provável que não se limitará por aí. A virilidade do seu espirito, a mocidade impetuosa nas suas «andanças exposicionais e investigativas» nos dão essa impressão. Somente o futuro dir-nos-á a verdade! Mas o certo é que Hildebrando está à traçar seu próprio «caminho» cujo terminal nos parece incognito.
Êxito é o cúmulo das tentivas.
Bibliografia
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