DISCOURS D’ÉTONISME SUR LA LIBERTÉ
- Etonisme
1.1.Définition
Etymologiquement, étonisme vient de l’anthroponyme Etona terme qui signifie marque, drapeau, evidence en Kikongo, langue de l’artiste.
Philosphiquement, l’étonisme est une codification moyennant la peinture et la sculpture pour lutter contre le tribalisme, séparatisme, regionalisme, chauvisme et discrimination d’idées, de genre, de race, de religion, etc.
Dans la sculpture l’on notera trois différents traitements sur la matiere, à savoir le traitement brut, poli et accidentel. Chacun de ces traitements est une codification:
1- Le traitement poli indique une connaissance de cause; un homme de classe superieure; une pensée bien ordonnée ; d’une religion ou race majoritaire, etc
2- Le traitement brut est une connaissance acquise sans academisme, autodidactisme; un homme de classe moyenne; un discours hors de perimètres scientifiques qui néanmoins contient une admissibilité ; une religion ou race moyenne, etc
3- La partie accidentelle indique une faute de connaissance; un homme marginalisé; une idée jugée sans valeur, une religion ou race minoritaire, etc.
Fig.1 Resultat Fig.2 Fwanduji
Dans la peinture nous remarquons la même chose. Les trois intensités de tons de couleur (froide, flamboyante et neutre) consitituent les mêmes codifications:
1- L’intensité flamboyante indique la domination, prospérité, énergie, désires intenses que normallement ont le genre #1 précédent.
2- L’intensité neutre classifie l’équilibre, inspire le reconfort nourri à partir de deux pôles opposés. Comme l’on pourait en juger, correspond avec le genre #2 précedent.
3- L’intensité de tons froids, étant le contraire de tons chaux, codifie le genre #3 précédent.
Dans la peinture, Etona se jouit aussi de deux tons en apposition avec une figure monochromatique, ce qui fait revenir à trois pôles du deséquilibre. Le choix de trois (un nombre impair) constitue l’émule de cette philosophie artistique, raison par laquelle l’Artiste cherche toujours un moyen de créer impair au cas où la peinture serait dichromatique.
Fig.3 A propos de mon future Fig.4 Valeur de Signes[1]
- Liberté
2.1.Liberté
Les Philosophes de Lumières ont sû connaître les droits inaliénables de l’Homme refléchissant sur la raison, la verité d’une part et de l’autre sur la vie, avant et après la vie. Ce qui revient à dire que dans le même temps, ils avaient refléchi sur la mort, avant et après la mort. Et ils conclurent: les Droits de l’Homme sont inaliénables: 1) droit à la vie: nous naissons tous égaux, dans les mêmes conditions et réalités. Alors, personnes ne peut enlever la vie à son prochain; 2) Liberté: nous naissons tous libres et rien ne nous empechera de manifester notre Liberté qui nous vient de la Providence et non pas de l’Homme égal.
2.2.Étonisme et la Liberté
Au XVIII siècle la revolution mentale s’épandît; au siècle suivant la revolution industrielle montra combien le pétit cerveau detient le pouvoir de créer les forces mécaniques qui dépassent la force physique humaine. Et au XX siècle, l’homme eût demontré sa capacité d’explorer le space, fît devenir pétit la Terre, et affronta l’inconnu. Au fil de tout ce temps, la Liberté évoluit d’un côté et degringola de l’autre. Et posons-nos la suivante question: dans ce siècle XXI, quel serait le lieu de la Liberte dans la vie humaine?
Plus nous utiliserons la force, peu sera la possibilité de la continuité humaine. L’Histoire l’a déjà prouvé. Deux personnes ne pourraient vivre ensemble seulement quand ils scèllent un commun accord. Pour maintenir notre Planete en bonne santé, la Liberté paraît le dénominateur commun qui le plus pourvoit á la duration et continuité humaines.
La Justice est le seul moyen de la Liberté Humaine variant entre les personnes selon les sociétés, du pays vers le continent et de continents aboutissant vers le globe. Il est fréquent de voir une personne dominer les autres, ou un pays vassaler les autres ou encore un continent dominer la planète afin de maintenir, si l’on nous permet l’expression, l’équilibre où la hiérarchie serait l’élement essenciel pour le bon fonctionnement. Pourtant, l’Histoire enseigne que quand les dominés gagnent conscience, ils s’insurgent et une fois les conditions sont réunies, la revolution aurait inévitablement lieu tôt ou tard. Le prix est toujours coûteux. Des Empires aux Républiques, de la Colonisation aux Indépendences, des grandes destabilisations ont été registrées. Beaucoup meurt, peu survit et de ceci naîssent des nouvelles réalités. Tout recommence à la normalité si seulement la Liberté est sauvée et mutuellement observée moyennant la Justice. Au cas contraire, le sauvagisme emmène à la mort inéluctable et irreparable.
Il ya de personnes qui meurent de famine par-ci par-là, dans la guerre, au suivi des epidémies, pour des raisons climatiques, etc. Pendant qu’elles vivent encore, ces personnes sont égales aux autres qui vivent dans la tranquillité et la civilisation. Et par conséquent doivent jouir de Droit à la Vie, à la Liberte aussi. Entre les calamités enumerées, la conscience humaine manifestée au travers de l’ONU doit être sauvegardée, respectée et socialisée aux futures generations. Et la clé, c’est respecter les Droits Humains utilisant la Justice.
Étonisme considère la Liberté comme le mode tolérant qui ignore la force. Il se base cependant sur la raison faisant la cohésion des verités personelles. Au fait, chacun est convaincu de ce qu’il pense comme sa Verité. Et pourtant, jamais deux personnes pourront avoir des mêmes convictions, ce qui renvoit à deux verités subjectives afin de former une raison objective. Telle comme les trois traitements opposés du bois ou trois tonalités de couleur, diametrallement opposés dans un seul corps ainsi nous le referencions plus avant.
2.3.Os cincos Cubanos
Il est vrai que chaque nation soit souveraine, dirigée selon une série de Lois respectives. Vu que chacune de sociétés est différente l’une et l’autre, il existe certainement plusieurs Constitutions ainsi comme Nations ou Républiques. Cependant, c’est un droi à tout Être Humain de penser à propos de la concordance de Nations, sinon quand la planete sera devastée d’une calamité mortelle s’épandant entre les gens, d’une à l’autre société ou d’un à l’autre pays ou soit encore d’un à l’autre continent, personne ne survivra sur la face de la terre.
L’artiste est dans un premier temps un intellectual. Emile Zola est un exemple. Quand il dévint romanciste, il ne fut pas consideré intellectuel. Il commença à l’être au moment où il écrivit «J’accuse» dans l’Affaire Dreyfus, où il affirmait la nécessité de la vérité face à la raison d’État.
L’art ne se limite pas seullement à dénoncer les erreurs, atrocités que s’encontrent dans la société où elle intègre, mais surtout, sa valeur d’Art se rélèvle où elle suggère des solutions. Il ne lui suffit pas seullement le courage de dénoncer les erreurs, mais surtout la faculté de suggerer voies et moyens d’en sortir.
Le cas de Cubains ainsi comme tant d’autres méritent l’attention afin de prevenir une crise irreparable qui puisse sécouer la société humaine: insensibilité humaine dans son égoisme. Au fait, l’égoisme est naturel pour l’être vivant, mais il faudrait le civiliser. Chacun possède sa vérité, chaque État a ses Legislations. La Nature également contient ses Lois, de même aussi en a le Cosmos. Et pourtant, pour ces deux derniers cas, la première fait partie du second moyennant une permissibilité obligatoire pour l’existence continuelle de deux. Ce qui revient à croire que chaque État devrait utiliser cette precieuse permissibilité relativement à à la variété de ses occurences. Voilà la raison da la Diplomatie..
L’étonisme suggère que soit mise en évidence l’indivisibilité de «trois réalités opposées». La Vie ne peut être retirée à personne étant donné que c’est un don de la Providence, raison pour la quelle nous devons admettre le trio: vérité, mensonge etfantaisie. Combien de vielles vérités sont devenues aujourd’hui des mensonges les plus graves? Ou encore combien de mensonges anciennes sont aujourd’hui vérités consistentes? Certaines fictions de Jules Vernes sont prises au jour d’aujourd’hui comme des vérités. Tout est relative. La réalité est conditionnée à expirer, celle-ci cependant gerée par le temps/space. Ce qui est moderne aujourd’hui deviant traditionel démain et dans un future plus proche encore extemporain, désuet. Alors, l’étonisme suggère que les trois «réalités opposées» soient mises en compte pour faire une lecture plus complète et acceptable pour les conquérants.
Relativement aux inq Cubains, l’étonisme, par le fait d’être une lutte contre la discrimination des idées, de genres, de religion, vient mettre en evidence 1) les vérités de ces Cubains en prison, 2) les vérités de l’État Féderal Américain qui les condamnent, 3) et finalement les vérités livres qui ne se trouvent dans aucun des deux vérités. Que serait la convergence de ces vérités singulaires? C’est dans ce sens que l’étonisme propose la solution.
Toute vérité ainsi comme celles-ci sont predestines par l’égoisme (de chacun). Ceci se résume en recherche du bien-être, de bien vivre, de bien gouverner, de maintenir l’équilibre, etc. Dans l’entretemps, dans leur diversité ces vérités peuvent seulement avoir pour convergence le «bien de l’Homme». Et quand la troisième personne intervient, l’on parlera en conséquence de Droits de l’Homme comme le point comun. La Vie étant un don de la Providence, les cinq Cubains sont protegés para la propre Loi qui les condamne, ainsi comme pour leur Gouvernement. Et l’Éthique paraît l’élement support pour la conscience humaine (soit cubaine, américaine ou de livre observateur) afin que la Vie de ces condamnés tel comme de plusieurs autres ne degringolade du malheureux au caotique tout en continuant à garder comme relique la Vie Humaine. Autrement, la Liberté em prémier lieu. Quand nous opprimos la Liberté du prochain, nous mettons notre propre Liberte en risque. Et quand nous la cultivons soigneusement, nous garantissons la longetivité de notre propre Vie. Que la conscience nous guide!
Luanda, le 21 Avril 2006
Signataire: António Tomas Ana
Co-signataires:
António Tomas Ana ETONA
União Nacional dos Artistas Plásticos, UNAP
Rua Rainha Nzinga #29-33
C.P. 5985, Luanda
Tel: 923311509
Luanda, aos 25 de Abril de 2006
Destinée à:
- La Cour Penal International
Suject: Pétition sur la Liberté de Cinq Cubainsen emprisonnés
António Tomas Ana «ETONA», de nationalité angolaise, est Artiste plasticien (sculpteur et peintre).
Dépuis Août 2004, le philosophe Patrício Batsîkama avait baptisé étonisme, le style de mon art, un art qui lutte contre le separatisme, la discrimination des idées, religion, de pensée, etc. Autrement, pour la Liberte.
En ce qui concerne le cas de cinq Cubains qui se trouvent en prison, condamnés par la Loi Féderale Américaine, moi António Tomas Ana «ETONA», vient auprès de votre Cour, exposer mes raisons de manifeste, informant qu’il en existe d’autres personnes qui partagent mon Avis et, ensemble avec moi nous signons le documente en annexe.
J’ose croire que la pétition aurait mérité votre attention, une fois c’est une question de Vie Humaine que tout Être Humain devrait sauvegarder.
Sincèrement.
António Tomas Ana «ETONA»
CC: Amnistie Internationale
Tribunal Internationale
[1] Collection privee de la Présidence de la Republique de l’Angola.
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